本书包括《碧岩录》《从容庵录》《请益录》《空谷集》《虚堂集》五部评唱作品。其中，《碧岩录》称为“宗门第一书”，它与《从容庵录》并称“禅门双璧”。《从容庵录》与其他三部合称“宋四大评唱”。此书将五部评唱合刊，将500个公案精微之处彻底呈现。

《碧岩录》十卷，又名《碧岩集》，全称《佛果圜悟禅师碧岩录》，是宋代宗门大德圜悟克勤禅师为解答弟子们的请益，而对其前辈禅宗大德雪窦重显禅师(980-1052)《颂古百则》的评唱，后由其弟子汇编而成。圜悟当时主持湖南澧州夹山灵泉禅院，其丈室建于碧岩之上，题额“碧岩”，书名源此。《碧岩录》历来被称为助参公案的“宗门书”，是禅研究的重要图书。

《碧岩录》在中国佛教史上有“祥门第一书”之称。许多参祥者由此书进入悟道之门，也有很多参禅者因此书而落入狂禅，故历耒视若珍宝者有之，付诸一炬者有之。国悟克勤的大弟子大慧宗果禅师，因顾虚以后的学人不明根本，专尚语言，于是将《碧岩录》的木刻版尽数统毁，以救其弊。此后《碧岩录》一直在禅林中秘密传写，不见天日。经过一百多年以后，于元代仁宗年间才刻板重印。在中国佛教禅宗史上，《碧岩蒙》是一部有着深远影响的作。

宋代禅宗僧人佛果克勤 (圆悟) 著。宋徽宗政和年间克勤住持澧州石门夹山灵泉禅院时, 将雪窦重显 (980—1052) 的《颂古百则》加以评唱,经门 人编辑而成。善会曾以 “鸟含花落碧岩前” 的诗句咏夹 山,故夹山又称为碧岩,是为书名之来由。雪窦《颂古百 则》用偈颂的形式表达禅宗掌故,十分注意修辞,为丛林 称重。克勤则于每段公案和偈颂之前加一提纲式的垂示, 又在本文各句之后系以短小精悍的着语 (夹注),接着, 在公案和偈颂之后加以评唱,成为非常完全的著作,对参 究禅学者有较大的启发作用。自是书问世,宗门派别逐渐 倾于合流,而“禅机”也逐渐融化于 “诗境”。

宋代禅宗僧人佛果克勤 (圆悟) 著。宋徽宗政和年间克勤住持澧州石门夹山灵泉禅院时, 将雪窦重显 (980—1052) 的《颂古百则》加以评唱,经门 人编辑而成。善会曾以 “鸟含花落碧岩前” 的诗句咏夹 山,故夹山又称为碧岩,是为书名之来由。雪窦《颂古百 则》用偈颂的形式表达禅宗掌故,十分注意修辞,为丛林 称重。克勤则于每段公案和偈颂之前加一提纲式的垂示, 又在本文各句之后系以短小精悍的着语 (夹注),接着, 在公案和偈颂之后加以评唱,成为非常完全的著作,对参 究禅学者有较大的启发作用。自是书问世,宗门派别逐渐 倾于合流,而“禅机”也逐渐融化于 “诗境”。

《碧岩录》在中国佛教史上有“祥门第一书”之称。许多参祥者由此书进入悟道之门，也有很多参禅者因此书而落入狂禅，故历耒视若珍宝者有之，付诸一炬者有之。国悟克勤的大弟子大慧宗果禅师，因顾虚以后的学人不明根本，专尚语言，于是将《碧岩录》的木刻版尽数统毁，以救其弊。此后《碧岩录》一直在禅林中秘密传写，不见天日。经过一百多年以后，于元代仁宗年间才刻板重印。在中国佛教禅宗史上，《碧岩蒙》是一部有着深远影响的作。

朱自清古典文學專集之四

朱自清古典文學專集之四

广西文坛在清末尤为繁荣,在古文与词坛两个领域绽放奇葩。岭西五大家中的彭昱尧、龙启瑞、王拯不仅长于古文,在词坛也有较佳的表现,龙启瑞、王拯的词作还被陈乃乾辑入《清名家词》,他们的朋友苏汝谦及龙启瑞之子龙继栋亦皆善词。五人中王拯表现最为突出,他不但是一个出类拔萃的词人,且以其词创作活动感召词友,促进了广西词坛的发展。要言之,王拯、龙启瑞、苏汝谦承上启下,打开了广西词坛的进一步发展的新局面,彭昱尧则异军突起,以其磊落慷慨之气带给词坛一股清新空气,而龙继栋则继承了父辈词人的创作热情与创作手法,其在觅句堂的活动为广西词坛的繁荣发展打下了良好的基础,成为联系王拯、龙启瑞、苏汝谦与王鹏运中间的一环。岭西五词人的创作活动为后来临桂词派的兴起奠定了基础。但由于种种原因,上述众人的词作流传甚少,词名不彰,未能得到学术界应有的重视,亟待整理研究。 本论文以挖掘地方文学遗产...(展开全部)

简介：五大家族即将落败，杨武他们会拯救五大家族吗？敬请期待！